News —— 嗡啞吽 ॐ अह हूँ

  • 陳家先亡內外宗親往生薦亡法會
  • 美國慈悲寺泓雲法師
  • 耄耋之年恆榮老居士親自書寫親自雕刻製做的《美國慈悲寺》，感恩菩薩！阿彌陀佛
  • 美國慈悲寺開山會員合影
  • 淨智居士
  • 泓雲法師

泓雲法師誦持大悲咒 Great Compassion Mantra Chanting by Master Hong Yun

學佛修行 – 入世解脫

慈悲寺法訊-2026年「阿彌陀佛聖誕」祈福禮佛共修會
2026年1月5日星期一，農曆十一月十七，是阿彌陀佛聖誕日。在此殊勝的日子裡，拜佛念佛持咒，功德無量。對逝者可超度往生淨土。對生者可消災納福。體現阿彌陀佛無量光，無量壽的偉大。所以，美國慈悲寺定於2026年1月5日至11日上午10時至下午4時，接待信眾禮佛拜佛，及持咒共修。培植善根，果報無邊！所有功德，禮拜懺悔，可祈國泰民安，風調雨順。往生者能離苦得樂，求生淨土。現生者能承恩獲福，身體健康，增福延壽！歡迎信眾一起來祈福消災，共沾法喜！阿彌陀佛！[合十]
地址：6410 8th Avenue, Suite C2, Brooklyn, NY 11220 電話：1(347) 494-1129

隨力供養皆是功德 – 隨喜布施福慧增長
Offer according to your means, every act is merit; give with joy, and wisdom and blessings grow.

美國慈悲寺
上香禮佛 – 皈依三寶 – 信願念佛；泓雲普度 – 廣施法力 – 解脫眾生
觀音靈籤 – 有求必應 – 心誠則靈；奇門測運 – 趨吉避凶 – 運籌帷幄
安太歲符 – 流年平安 – 化解禳星；開光祈福 – 菩薩降壇 – 護佑吉祥
長生祿位 – 消災解厄 – 福壽延年；往生蓮位 – 超拔債主 – 往生淨土
點光明燈 – 菩薩守護 – 禳星退度；點平安燈 – 出入平安 – 闔家康寧
點藥師燈 – 病體康健 – 病痛減少；陽宅灑淨 – 生氣旺宅 – 人丁興旺
陰宅安葬 – 陰福子孫 – 世代榮昌；共修法會 – 開啟般若 – 普利眾生
念經持咒 – 同證佛果 – 同登彼岸

佛教基础知识

一、佛教终极目标对照表1、小乘佛教（上座部佛教，Theravāda）目标：解脱生死轮回，证得涅槃（Nir…

十二缘起支

十二缘起支——生命轮回的次序慈诚罗珠堪布开示一、精通十二缘起支的重要性十二缘起支…

《地母經》原文

《地母經》每本黃曆通書，內裡都載有春牛圖和地母經。地母經是六十甲子的循環排列，一詩一卜，用作預徵該年農作…

念經和迴向的意義和目的

念佛的主要意義在於安心去雜念，也就是說「一念不生」真念佛。 誦經與念佛它們形式不同，但是用意相同，都是為…

三明六通

三明六通：指證得俱解脫阿羅漢果的聖者能修行得到的能力。 六通：指六種神通境界，包括神足通（俗稱幻術）、天…

祖師訓誨出家三十要則

祖師訓誨出家三十要則何謂祖師？指一宗之開祖，亦是開創一宗之祖師，或者泛指創建一寺一山之祖師，古代稱之開祖…

灵牌位写法

写牌位的几种格式，例如： 父姓名：楊某某。母姓名：郭某某。 一、儿女给父亲立灵牌位 第一种：家中还有比父…

常用咒

《唵 啞 吽》 三字總持真言，又稱三字神咒、三字真言、普賢王如來根本咒，咒文只有唵啊吽（又作唵阿吽或唵啞…

佛法總綱-三無漏學

佛法總綱-三無漏學佛陀法藥，廣說雖有八萬四千，簡約之則不外三大綱領，曰戒、定、慧，此名三無漏學；以能斷煩…

五乘

五乘　　五乘是：人乘、天乘、聲聞乘、緣覺乘、菩薩乘（或佛乘）。乘，必有三事：發心、目的、方法。五乘可略為…

十小咒-注音

十小咒-注音《如意宝轮王陀罗尼》南 ná 无 mó 佛 fó …

佛寺對聯

佛有誠言，願眾生皆歸極樂；心無雜念，約同志共赴蓮池。 福建福州湧泉寺大雄寶殿有此聯。 南海泛慈舟，梵貝聲…

佛陀世界

佛陀世界三世佛：分橫三世佛與豎三世佛。豎三世佛排位：右側爲彌勒佛、中間爲釋迦牟尼佛、左側爲燃燈古佛。橫三…

僧人法衣常識

僧人法衣常識 “袈裟”是梵語，到了中國晉朝葛洪撰寫字苑，才改成…

四聖諦-苦集滅道

四聖諦-苦集滅道四聖諦，是釋迦牟尼體悟的苦、集、滅、道四條人生真理。也稱四諦。 「諦」字是古印度梵文的音…

金剛經-摘要

金剛經-摘要 如來十號：佛典中佛陀的十個名號。包括如來、應供（阿羅漢）、正遍知、明行足…

佛教五種手印

佛教五種手印常見佛像通常結五種手印，又稱“釋迦五印”，即：一、說法印；二、禅定印…

學佛解脫與人生的趨吉避凶

學佛解脫與人生的趨吉避凶 趨吉避凶，對每一個人來說，都是人生避不開的，需要探討和抉擇的。尤其是人生大的方…

六祖惠能大師

六祖惠能大師偈句
（一）
菩提本無樹，明鏡亦非台；本來無一物，何處惹塵埃？
（二）
何期自性，本自清淨；何期自性，本不生滅；
何期自性，本自具足；自性何期，本無動搖；
何期自性，能生萬法。
（三）
說通及心通，如日處虛空。唯傳見性法，出世破邪宗。
法即無頓漸，迷悟有遲疾。只此見性門，愚人不可悉。
說即雖萬般，合理還歸一。煩惱暗宅中，常須生慧日。
邪來煩惱至，正來煩惱除。邪正俱不用，清淨至無餘。
菩提本自性，起心即是妄。淨心在妄中，但正無三障。
世人若修道，一切盡不妨。常自見己過，與道即相當。
色類自有道，各不相妨惱。離道別覓道，終生不見道。
波波度一生，到頭還自懊。欲得見真道，行正即是道。
自若無道心，暗行不見道。若真修道人，不見世間過。
若見他人非，自非卻是左。他非我不非，我非自有過。
但自卻非心，打除煩惱破。憎愛不關心，長伸兩腳臥。
欲擬化他人，自須有方便。勿令彼有疑，即是自性現。
佛法在世間，不離世間覺；離世覓菩提，恰如求兔角。
正見名出世，邪見名世間；邪正盡打卻，菩提性宛然。
此頌是頓教，亦名大法船。迷聞經累劫，悟則剎那間。
（四）
真如自性是真佛，邪見三毒是魔王。
邪迷之時魔在舍，正見之時佛在堂。
性中邪見三毒生，即是魔王來住舍。
正見自除三毒心，魔變成佛真無假。
法身報身及化身，三身本來是一身。
若向性中能自見，即是成佛菩提因。
本從化身生淨性，淨性常在化身中。
使性化身行正道，當來圓滿真無窮。
淫性本是淨性因，除淫即是淨性身。
性中各自離五欲，見性剎那即是真。
今生若遇頓教門，忽遇自性見世尊。
若欲修行覓作佛，不知何處擬求真。
若能心中自見真，有真即是成佛因。
不見自性外覓佛，起心總是大癡人。
頓教法門已今留，救度世人須自修。
報汝當來學道者，不作此見大悠悠。
（五）
吾本來茲土，傳法救迷情。一花開五葉，結果自然成。

Venerable Master Yi Yun

《泓雲法師-禪道參悟》

老子曰：有道無術，術尚可求；有術無道，則止於術。莊子曰：以道馭術，術必成；離道之術，術必衰。古人云：上人用道，中人用術，下人用力。這裡的道指自然之道，萬物之道，宇宙之道，既宇宙真理之道。學佛學禪的目的就是要明瞭宇宙人生的真相，開悟般若智慧。

現在基因科學已經發現，人的某些意識認知，可以通過精子傳遞給下一代，並影響下一代。說明人的某些意識和認知，也是一種能量，可以通過遺傳去左右下一代的思維和行為。這樣我們就可以理解，為什麼有些鳥類天生的就會知道怎麼建造鳥巢來安身，而不需要後天去學習。那麼人的意識和處世的認知，就會分為善惡，樂觀悲觀等的想法和念頭，這些意識和念頭多少都會和人的本能遺傳有關，修行的目的就是要啟開和提升這個意識和念頭，達到般若智慧的開悟。這與天道、宇宙規律不同。一個是意識本能會遺傳給下一代人，需要人自身的修煉和提高，達到般若的覺悟。一個是宇宙萬物的真相和規律。所以人學佛學禪的目的，就是要參透宇宙自然的規律和真相，啟開般若智慧，就是開悟。這個明了了，才能解脫和放下，才能達到佛陀所說的涅磐般若境地。

那麼這樣，人的般若智慧就啟開了，開悟了，自然人的能力就會超出了常人，就會有近似神通和異於常人的能力。自然就有佛家講的悲天憐憫的大慈悲心， 和積極的去救度眾生。自然就會宣說佛法和宇宙真相。那麼就不會出現“離道之術，術必衰”的情況。所以佛家禪宗講的解脫放下，開悟，大慈悲心，修行善根善念，幾乎是改變命運的主要法寶。只有在這個修行的前提下，才不會偏離道，那以道馭術，術必成。才能真正的做到趨吉避凶和改變命運。從而達到無往不利，和佛家說的涅磐開悟的境地。

禪是靈性世界，道在生活中。 頓悟成佛，明心見性。禪坐目的是觀身不淨。 觀受是苦。 觀心無常。 觀法無我。 澄明忘禪。頓悟是超越一切時空、因果、過去、未來，而獲得在一切世間事物束縛中解脫的智慧，這稱之為般若智慧。具有此智慧，起碼就具有「三明」和「六通」中的漏盡通。就是比起一般人來說，會具有一種超出常人的能力。所以開悟修行的出家人，能統領大眾，帶領信眾走向解脫大道。開悟後是，無念塵世生活而在塵世當中生活，指先從凡入聖禪悟，再到從聖入凡生活，人與佛只在一念之隔。而超凡入聖的生活，指不再拘泥於世俗一切事物，卻依然活在世俗之中。

注：三明六通：指證得俱解脫阿羅漢果的聖者能修行得到的能力。

六通：指六種神通境界，包括神足通（俗稱幻術）、天眼通、天耳通、他心通、宿命通、漏盡通（指是斷除疑惑、得究竟後的神通，即煩惱滅盡，脫離輪迴，「漏」煩惱，「盡」盡頭、除盡）。前五通不一定是佛教修行者所專有，經由禪定訓練，外道也有能夠得這五通。而漏盡通是一切阿羅漢所必有的。其餘五種神通，要看修證禪定的程度及是否加修神通而定。

三明：指宿命明，天眼明，漏盡明。是俱解脫阿羅漢聖者所獨有，必須以持戒清淨，並以智慧內觀斷除煩惱後，才能成就三明。

觀音靈籤 – 有求必應 – 趨吉避凶

每週六共修時間下午14：00 – 16：00時
學佛修行 – 增長智慧 – 消除業障 – 早證佛果

「光明燈」、「平安燈」，都是燃燈供神佛的意義，據經典中記載，致誠心以燈明來供神佛是有無量福報，因為這個福報，作用是能使人生越來越光明、平安，所以稱為「光明燈」或「平安燈」，又因為供佛的燈是不滅，所以也稱為「長明燈」、或「無盡燈」等。「慧燈不滅，法輪常轉」，具有更深於一般「改運祈福」的功德福報。佛家所語「光明」，亦即「心光」，又稱智慧光，譬喻佛法智慧像光一樣明亮，能照破眾生幽暗的煩惱。點光明燈一方面可得諸佛菩薩放光加持、消除業障，一方面提醒自己聽經聞法，處處修行，增長自己的福報和智慧。美國慈悲寺光明燈分類：
光明燈：佛光注照，破除黑暗，消減業障，遠離煩惱，精進修行，增長福慧。
平安燈：菩薩護佑，佛力鎮宅、闔家康寧。
藥師燈：祈願藥師佛加持，病體康健，減少病痛。
文昌燈：菩薩加持，登科及第、考運亨通。除了讀書人外，上班族則可祈求工作升遷、仕途如意。
太歲燈：本命生肖與值年太歲相沖、相刑、伏吟，因此需「安太歲」於佛殿上，以佛的慈悲之光來加持化解，流年帶來的禳災，祈願禳星退度，流年平安、諸事順遂。

釋迦佛偈句
天上天下無如佛，十方世界亦無比；
世間所有我盡見，一切無有如佛者。

開經偈：
無上甚深微妙法，百千萬劫難遭遇，
我今見聞得受持，願解如來真實義。
般若波羅蜜多心經：
觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄。舍利子！色不異空，空不異色；色即是空，空即是色，受想行識亦復如是。舍利子！是諸法空相，不生不滅，不垢不淨，不增不減。是故，空中無色，無受想行識；無眼耳鼻舌身意；無色聲香味觸法；無眼界，乃至無意識界；無無明，亦無無明盡，乃至無老死，亦無老死盡；無苦集滅道；無智亦無得。以無所得故，菩提薩埵。依般若波羅蜜多故，心無罣礙；無罣礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅槃。三世諸佛，依般若波羅蜜多故，得阿耨多羅三藐三菩提。故知：般若波羅蜜多是大神咒，是大明咒，是無上咒，是無等等咒，能除一切苦，真實不虛。故說般若波羅蜜多咒，即說咒曰：揭諦揭諦，波羅揭諦，波羅僧揭諦，菩提薩婆訶。
迴向文：
願以此功德，莊嚴佛淨土，上報四重恩，下濟三途苦。
若有見聞者，悉發菩提心，盡此一報身，同生極樂國。
願消三障諸煩惱，願得智慧真明瞭，
普願罪障悉消除，世世常行菩薩道。

Title: A Must-Read for Beginners in Qimen Dunjia – Lecture One Description: This lecture provides a comprehensive introduction to Qi Men Dun Jia divination techniques, enriched with practical examples and in-depth discussions. By understanding the laws of nature, individuals can seek good fortune, avoid calamities, and explore the essence of the universe with reverence for heaven and earth. Introduction of the Speaker: Venerable Master Hong Yun, also known by his artistic name Yi-Xiong Gu, is a renowned Zen artist and Qimen Dunjia master. He serves as the abbot of the American Ci Bei Temple and the World Zen Art Center and plays a prominent role at the New York Qi Men Feng Shui Academy. Support Our Mission If you believe in the value of our work, please consider donating to support us! Donation Information: Name: American Ci Bei Temple EIN: 99-4375261 Tax Exempt DLN: 26053670001334 Address: 6410 8th Avenue, Suite C2, Brooklyn, NY 11220 To Donate: Visit our secure donation page: https://www.paypal.com/fundraiser/cha… Or send donations via Zelle to: cibei.temple@gmail.com Thank you for your generous support!

觀音靈籤 – 有求必應 – 貴在心誠
求籤方法：
求籤貴在心誠則靈，虔誠供養佛菩薩，才有機會直接與觀世音菩薩溝通感應，才能提前做到趨吉避凶。
一、上香供養。
二、禮佛菩薩。默念菩薩聖號： 南無大慈大悲觀世音菩薩（七遍）。稟明所求解惑之事，請觀世音菩薩明示。
三、搖籤，擲筊杯。
五、師傅解簽。
六、應驗還願。
One hundred Guanyin divination sticks
Kau Chim is also sometimes known as “The Oracle of Kuan Yin” in Buddhist traditions which believers can use to ask for signs to solve their doubts.

泓雲法師｜趨吉避凶轉運法
Venerable Hong Yun｜The Path of Transforming Fate and Avoiding Misfortune
修行實踐
Integrating Spiritual Wisdom into Practice

一、改命認知方法
I. Methods to Change Your Destiny
批八字：首先了解自身先天帶來的天賦和利弊。目的是識命了解自己的命，而揚長避短。命是注定的趨勢。運是時空的坐標，代表着變數。變數指人為的有可改進的空間。比如目前香港和日本人均壽命算是世界上最高的，但200年前這些地方的人的人均壽命並不高。說明八字的命運，是根據社會文明程度、時代背景的不同，會有所改變。所以說命運不是注定的。
Ba Zi (Four Pillars of Destiny):
By studying your birth chart, you can understand the talents and challenges you were born with. The goal is not to resign yourself to fate, but to recognize your natural tendencies and learn how to maximize strengths while avoiding weaknesses. Destiny shows a trend, while “fortune” represents variables shaped by time and space—areas where human effort can make a difference. For example, Hong Kong and Japan today enjoy some of the highest life expectancies in the world, yet two centuries ago their averages were much lower. This shows that destiny shifts with social progress and historical context—fate is not absolutely fixed.
姓名學：了解名字吉凶的誘導趨勢。及時用別號、花名來彌補命運中帶來的不足，增加好運和吉象，有助於傳播名氣和人緣，和調節自己的命運氣場，使自己的人生更加順利。
Name Studies (Onomancy):
Names carry influences that can be auspicious or inauspicious. By adopting nicknames or alternative names, you can offset shortcomings in destiny, attract good fortune, enhance reputation and relationships, and harmonize your personal energy—making life smoother overall.
風水佈局：可調整和改進人住的房子，及工作的環境狀況。人為的佈局配合好的話，可以趨吉避凶，降低兇災，和給人帶來更多的好運。
Feng Shui:
Adjusting the layout of your home or workplace can improve circumstances. When properly arranged, Feng Shui helps avoid misfortune, reduce disasters, and invite prosperity.
行為修養：改德、調心、積福，是改命避禍的的根本，也是最深層的改命方式。
Cultivation of Conduct:
Refining virtue, regulating the mind, and accumulating blessings form the foundation of changing destiny and avoiding calamity. This is the deepest and most essential method of transformation.
宗教修持：定期堅持念佛持咒、祈福懺悔、和布施放生，會轉化業力果報，可化兇為吉，減少和降低命運中的災象程度。
Religious Practice:
Consistently reciting sutras, chanting mantras, praying, repenting, and performing acts of generosity such as releasing animals can transform karmic consequences, turn misfortune into blessings, and lessen hardships that appear in one’s destiny.
重點：改命要這五項同時進行，效果才最好。缺那一項都會聰明反被聰明誤。
Key Point:
To truly transform one’s destiny, all five practices must be carried out together. If even one is missing, the entire effort becomes incomplete and may even lead to unintended consequences.

二、業力與災象關係
II. Karma and Misfortune
災厄與病災被視為業力的顯現，是過去身或今生所造惡業成熟的果報，表現在身心痛苦之中。
Disasters and illnesses are seen as manifestations of karma—fruits of negative actions from past or present lives—expressed through physical and mental suffering.
病因不僅限於物質層面，更是「業因」與「緣起」共同作用的結果。
The causes of illness are not limited to material factors; they arise from both karmic seeds and conditions coming together.
懺悔與修持，透過改變心念與行為，能轉化業力、減少惡業的果報，從而減輕災象。
Through repentance and spiritual practice, one can transform karma, reduce the effects of negative deeds, and thereby lessen misfortune.
如何逆轉業力？
How to Reverse Karma:
懺悔法門：如《地藏經》《梁皇寶懺》《大悲咒》等，透過真誠懺悔，消除罪障。
• Repentance Practices: Texts such as The Sutra of the Bodhisattva Kṣitigarbha, The Liang Huang Repentance, and The Great Compassion Mantra emphasize sincere repentance to dissolve karmic obstacles.
持咒念佛：如持《大悲咒》《藥師咒》《地藏王菩薩聖號》，可清淨心識，轉化厄業。
• Chanting and Recitation: Reciting mantras like The Great Compassion Mantra, The Medicine Buddha Mantra, or invoking the name of Bodhisattva Kṣitigarbha purifies the mind and transforms negative karma.
放生、布施、供養三寶：能累積福德資糧，減輕和化解累劫累世的惡業果報。
• Acts of Compassion: Releasing animals, giving charity, and making offerings to the Three Jewels accumulate merit and help resolve karmic burdens from countless lifetimes.
犯太歲禳解祈福法會：化解歲運氣場衝犯矛盾，減輕災厄顯現。
• Ceremonies for Tai Sui (Grand Duke Jupiter): Participating in rituals to appease Tai Sui can harmonize yearly energy conflicts and reduce misfortune.
這些並非僅是儀式，而是透過行為、心念與能量場的轉化，來影響命運的結構和運勢的走勢。
These are not merely rituals; they are processes of transforming behavior, mindset, and energy fields, which in turn reshape the structure of destiny and the trajectory of fortune.

三、現代視角：心理與行為層面解釋
III. A Modern Perspective: Psychological and Behavioral Insights
從心理學與行為醫學角度來看，宗教修持具有明確的療癒效應：
From the standpoint of psychology and behavioral medicine, spiritual practice has clear therapeutic effects:
念經、持咒、靜坐等行為可活化副交感神經系統，降低壓力荷爾蒙，增強免疫力。
Reciting scriptures, chanting mantras, and meditative sitting activate the parasympathetic nervous system, reduce stress hormones, and strengthen immunity.
修持能帶來心理穩定、情緒調節與行為改善。
Spiritual practice promotes emotional regulation, psychological stability, and behavioral improvement.
懺悔與放下可釋放內在壓抑，改善身心狀態。
Repentance and letting go release internal repression and improve physical and mental well-being.
正念修持（如佛教止觀、道教靜功）可提升自我覺察，調節神經系統。
Mindfulness practices—such as Buddhist samatha-vipassana or Daoist quiet cultivation—enhance self-awareness and regulate the nervous system.
慈悲心的培養可減少憤怒與怨恨，改善內分泌與免疫功能。
Cultivating compassion reduces anger and resentment, improving endocrine and immune function.
行為轉換（如戒菸酒、素食、早睡）配合修持，形成正向循環。
Behavioral transformation—such as quitting smoking and alcohol, adopting vegetarianism, and maintaining regular sleep—combined with spiritual practice creates a positive feedback loop.
核心原則：病是果，業是因。若能轉因（心念與行為），則果可變。
Core Principle: Illness is the fruit; karma is the cause. If the cause (thoughts and actions) can be transformed, the fruit can change.
病災常與情緒、行為與環境有關。宗教修持是一種深度的行為療癒。
Misfortune is often linked to emotion, behavior, and environment. Spiritual practice is a profound form of behavioral healing.

四、總結：命理與修持整合
IV. Conclusion: Integrating Fate Analysis and Spiritual Practice
八字揭示的是命運的潛在結構，而修持則是運勢的主動干預方式。
Ba Zi reveals the underlying structure of one’s destiny, while conscious adjustments and consistent spiritual practice serve as active interventions in shaping one’s fortune.
真誠懺悔、持咒念佛、積德行善、靜坐煉氣，這些行為可作用於：
Sincere repentance, mantra chanting, virtuous deeds, and meditative cultivation can:
轉化業因
• Transform karmic causes
調和氣場
• Harmonize energy fields
增強免疫力
• Strengthen immunity
減少或降低惡業果報的程度
• Reduce the severity of karmic consequences
宗教修持之所以能逆轉命運，是因為它作用於四個層面：業力、心念、行為與能量場。
Spiritual practice can reverse destiny because it works on four levels: karma, thought, behavior, and energy fields.
透過這些修行，能真正實現「轉命」，達到趨吉避凶、延年益壽，乃至最終的解脫。
Through these practices, one can truly transform fate—achieving auspicious outcomes in this life, extending longevity, and ultimately attaining liberation.

泓雲法師消災改運法

一、查看命運走勢：用觀音靈簽、奇門測運、八字取用神、姓名測運、陰陽宅風水，來查看了解自己先天運勢的條件和資質，以及現在運勢的走勢。
二、改運化解三要素
1、法師評估改運方案。
2、內因：改運的前提條件必須是有信仰。有信仰就會有一種力量加持，所以改運消災，必須是有宗教信仰和修行的人，篤信佛菩薩，則佛菩薩必定加持你，化解禳星。終身做佛弟子不退轉。
3、外因：有了內因信仰，外因就是要去修行實踐。恭敬三寶，跟隨法師念經持咒，做護法弟子。秉行教規，把人生升級為一場修行。生活如果忙碌，在沒有退休前，起碼佛菩薩的節日能來佛堂禮佛供佛。要理解捨得深層次含義。俗話說破財消災，根據一般實踐來看，不“破財”是很難改運的。“破財”意思就是做功德，供養三寶來消減累劫累世的業障，懺悔自己因貪嗔癡所帶來的惡業果報。同時做功德，來護持道場和自己的精神家園。從精神深處與佛菩薩溝通感應，培養慈悲心和不斷的修行提高，來啟開般若智慧。才能體會到佛菩薩的偉大，和化解命運帶來的不順。
三、功德隨喜-隨緣服務
一般來講，做功德是根據自己的實際條件和能力，做相應對等的功德和善舉，來護持你所在的道場，和為你祈福消災的法師，才能做到自利利他。每個地區環境條件不同，信眾一般會根據當地約定成俗來供養。原則是貧者減免，富者多供。不讓貧者失去法緣。不讓富者輕慢三寶。若反其道而行，基本上難言吉利。
四、皈依上師更名諱，正名是乘吉運的開始。用學佛修行來改命。
五、法力加持。在本寺供長生祿位-消業接福，供往生蓮位-超拔累劫冤親債主，往生淨土（每年供养一次，功德隨喜）；並佩帶上師開光的生肖本命佛，家里和辦公室桌上恭放上師開光加持的開運符吉祥物。
六、吸收已認知的宇宙自然規律和科學知識。再加上堅持聽經聞法，念經持咒，親近三寶。減少是非妄念。用持之以恆的學佛修行，來提升自己的人生境界，啟開般若智慧和昇華人生！
七、泓雲法師擅長擇菩薩降壇時辰開壇主法，祈願菩薩神助所求之願遂意。有祈福消災、超度亡靈、化太歲、陽宅灑淨、陰宅安葬等法事服務。
（注：法會前齋主自備花果齋飯，供養三寶及車務接送；參加法會當天的齋主和信眾忌葷食；是地藏經法會則七日內忌殺生；凡本寺新護法居士請法師開壇主法，得菩薩神助應驗後，每年最少要來一次本寺禮佛供佛。後續不來實踐中發現，所求好運難以長久）
地址：6410 8th Avenue, Suite C2, Brooklyn, NY 11220
開放時間：每日上午10：30至下午17：00時。
預約電話：1(347)698-5481 , 1(347)494-1129 網址：https://cibeitemple.org
銀行賬戶Zelle (USA): American Ci Bei Temple
全球PayPal在線功德賬戶：https://www.paypal.com/US/fundraiser/charity/5319192
二0二四年五月二十五日巳時 沙門泓雲

美國慈悲寺功德供養原则
American Ci Bei Temple – Service Principles for Devotees
為弘揚佛法利益眾生，慈悲寺供養原則如下：
To spread the Dharma and benefit all beings, Ci Bei Temple follows these compassionate guidelines for offerings:

• 隨力供養： 貧者減免，富者多供。不讓貧者失去法緣，不讓富者輕慢三寶。
Support According to Means: Those with fewer resources may offer less, while those with greater means are encouraged to offer more. No one should lose the opportunity to connect with the Dharma due to financial hardship, and those with wealth should not take the Three Jewels lightly.
• 常修居士： 經常來本寺拜佛供佛，並請法師開示解惑，功德隨喜。
Regular Devotees: Lay practitioners who regularly attend the temple, make offerings, and seek guidance from Dharma teachers are invited to contribute on a voluntary basis. Their merit is rejoiced and shared.
• 新來信眾： 初次或前幾次來本寺，求法師開示解憂，功德亦隨喜。
Newcomers: For new visitors, the first few times they seek guidance from Dharma teachers, offerings are also voluntary and rejoiced.
• 偶爾來訪： 不常來本寺，只是一兩年來一次，因事來求法師解憂的，法師可依情況，酌情決定是否予以解答。信眾供養多少皆為自願。法師開示解答也是隨緣。佛法的核心在於慈悲修行，智慧解脫。
Occasional Visitors: For those who come only once every year or two seeking counsel, Dharma teachers may, at their discretion, decide whether to provide guidance depending on the situation. Offerings are always voluntary. Dharma teachers have the right, in accordance with Buddhist principles and circumstances, to decide whether to respond. The amount of offering does not equal the amount of service; the essence of the Dharma lies in compassion, practice, and liberation through wisdom.
核心原則： 所有供養皆為自願的布施行為，並非收費，而是信眾對三寶的恭敬與對寺院弘法使命的支持。阿彌陀佛！合十
Key Principle: All offerings are voluntary acts of generosity. They are not fees, but expressions of devotion to the Three Jewels and support for the temple’s mission of compassion and Dharma propagation.

泓雲法師介紹
釋上雲，法名慈古、印証，戒名一雲，法號泓空、泓雲。以號行於世。國際禪林畫師。美國慈悲寺首任開山住持，紐約奇門風水研究院首席預測師。法師通禪道玄學，擅書畫。參禪行藝實踐數十載，自成一家。現常年為紐約信眾提供：念佛共修、解觀音靈籤、奇門測運、化解太歲、陽宅灑淨、陰宅安葬、開壇祈福消災法會、禪書畫班等服務，並擇菩薩降壇時辰開壇主法，祈願菩薩神助所求之願遂意。以感應觀世音菩薩大慈大悲救苦救難，為人排憂解難，引導眾生向善學佛，遷善改運和早證佛果！

神秀法師偈句
身是菩提樹，心如明鏡台，時時勤拂拭，莫使惹塵埃。

禪是靈性世界，道在生活中。
頓悟成佛，明心見性。
禪坐目的——觀身不淨。觀受是苦。觀心無常。觀法無我。澄明忘禪。
頓悟——超越一切時空、因果、過去、未來，而獲得在一切世間事物束縛中解脫的自由感。
無念塵世生活在塵世當中——先從凡入聖，禪悟。再到從聖入凡。人與佛只在一念之差。
超凡入聖的生活——不再拘泥於世俗事物，卻依然活在世俗之中。

妙峰長老偈句
智慧像太陽 – 慈悲似春風
般若事究竟 – 般若到彼岸
腦有詩書言有味 – 心無法喜道無光
禪院昔傳梅子熟 – 學園今放桂花香

一雲偈句
人事無常悲喜往來，
佛心永駐光明解脫。

American Ci Bei Temple, established in New York City on June 30, 2024, is a Buddhist Zen organization under the spiritual leadership of Venerable Master Yi Yun. As the temple’s guiding mentor, Master Yi Yun inspires the four-fold assembly of disciples in the practice of Mahayana Buddhism, emphasizing both Zen and Pure Land traditions to help practitioners achieve spiritual liberation. The temple is dedicated to transcending ignorance, promoting the righteous Dharma, enlightening society, and benefiting all sentient beings.